#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב. 3 האם פורק וטוען בחינם או בשכר. ומנין?	"פריקה - ודאי בחינם.<p dir=""rtl"">טעינה - חכמים אומרים בשכר ור&quot;ש אומר בחינם.</p><p dir=""rtl"">טעמם של חכמים שאפשר היה ללמוד ק&quot;ו פריקה מטעינה שהרי אין כאן צער בע&quot;ח והפסד ממון [והפסד ממון איכא למיפרך שגם בטעינה יש שבטל מהשוק א&quot;נ יכולים לבוא גנבים] ובכל זאת לא למדו, אלא נכתב ללמדנו טעינה בשכר פריקה בחינם. ר&quot;ש לא מסיימי קראי מה בפריקה ומה בטעינה {ש&quot;נופלים בדרך&quot; יכול להתפרש הם ומשאם} ולכן נצרך, ואינו מיותר לדרוש בשכר.</p><p dir=""rtl"">לקמן ע&quot;ב דעת ריה&quot;ג כרבנן ודורש &quot;תחת משאו&quot; ולא מפורק, שבמפורק אינו צריך בחינם אלא בשכר.</p>"	בבא מציעא לב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב: 1 האם צער בעלי חיים דאורייתא או לאו?	"לדעת ר' יוסי הגללי שסובר שאם יש עליו יותר ממשאו אינו חייב, ודאי שסובר שאינו דאורייתא. <p dir=""rtl"">בדעת חכמים רבא הוכיח בתחילת הסוגיא מק&quot;ו שאמרו חכמים פריקה מטעינה וכן הסכים ר&quot;ש עם הק&quot;ו אלא דלא מסיימי קראי, ש&quot;מ שדאורייתא, [הגמרא רוצה לדחות שהק&quot;ו הוא מפריקה שיש בה חסרון כיס ונדחה שגם בטעינה פעמים שיש חסרון כיס] נראה בגמרא שאין דינו של רבא מוכח.</p>"	בבא מציעא לב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב: 2 אם היה עליו יותר ממשאו, רבצן, האם צריך לפרוק ומדוע?	"ר' יוסי הגלילי סובר שאינו צריך דצער בע&quot;ח לאו דאורייתא וכתיב &quot;תחת משאו&quot; משאו שיכול לעמוד בו.<p dir=""rtl"">חכמים אומרים שצריך, או שמסכימים עמו שצער בע&quot;ח אינו דאוריאתא ורק נחלקו האם דרשינן תחת משאו (וכן נראה דעת רבא) או שחולקים וסוברים צער בע&quot;ח דאורייתא ולכן ודאי זקוק לו.</p><p dir=""rtl"">כמו כן רבצן התמעט מדכתיב &quot;רובץ&quot; ולא רבצן, ותלוי בהנ&quot;ל.</p>"	בבא מציעא לב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב: 3 כיצד יתפרשו 'הלך וישב ואמר הואיל ועליך מצוה פרוק וכו.', 'בהמת גוי מטפל בה כבהמת ישראל', אם נאמר צער בעלי חיים דאורייתא ואם נאמר שאינה דאורייתא?	"הלך וישב - אם אינה דאורייתא מובן. אם דאורייתא י&quot;ל שאינו חייב בחינם אלא בשכר.<p dir=""rtl"">בהמת גוי - אם דאורייתא מובן (ובטעינה גם צ&quot;ל משום איבה). אם לאו דאורייתא י&quot;ל משום איבה. ובטעונה יין נסך אין זקוק לה (לפרוק למ&quot;ד לאו דאורייתא, ולטעון למ&quot;ד דאורייתא) שאין איבה.</p>"	בבא מציעא לב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לב: 4 בהמה של נכרי והמשאוי של ישראל האם חייב בפריקה וטעינה?<p dir=""rtl"">פריקה האם קודמת לטעינה בשונא ישראל ובגוי?</p>"	"הולכים אחר החמר אם הוא ישראל חייב ואם הוא גוי פטור (מדאורייתא) וסתמא דמלתא הבעלים של החמור הוא החמר. [אם צער בע&quot;ח דאורייתא פריקה חייב בכל ענין].<p dir=""rtl"">אוהב לפרוק ושונא לטעון שונא קודם כדי לכוף את יצרו, ואף אם צער בע&quot;ח דאורייתא, אבל שונא גוי אינו קודם לפריקה [אבל חייב בפריקה אם צער בע&quot;ח דאורייתא].</p>"	בבא מציעא לב:		
